{"id":1520,"date":"2015-07-08T14:15:05","date_gmt":"2015-07-08T12:15:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/?p=1520"},"modified":"2015-07-08T14:15:05","modified_gmt":"2015-07-08T12:15:05","slug":"dimenticare-di-essere-nati-liberi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/dimenticare-di-essere-nati-liberi\/","title":{"rendered":"Dimenticare di essere nati liberi"},"content":{"rendered":"

fonte:\u00a0Scuola Libertaria<\/a><\/em>
\"nocage\"<\/a>Il neonato viene subito introdotto nel circuito del sistema per farne di lui un adattato sociale, un normalizzato, un autoritario, un richiedente istruzioni e assistenza. Prima si adegua ai codici coercitivi di questa societ\u00e0 mercantile, meglio \u00e8. Ma fino a una certa et\u00e0 possiamo ancora vedere il bambino che, di fronte alla minaccia del genitore ‘o fai come dico io, o ti punisco’ <\/em>(spesso non esiste neppure la minaccia, si passa alle vie di fatto) reagisce facendo il muso lungo, piangendo, recalcitrando, e soprattutto chiedendosi intimamente<\/strong> perch\u00e9 mai dovrebbe fare una cosa che ritiene ingiusta.<\/strong> Bisogna intendersi subito sul diritto-dovere dei genitori di intervenire arbitrariamente sui figli, e lo far\u00f2 con Marcello Bernardi<\/strong> che cos\u00ec dice: ‘le limitazioni alla libert\u00e0 di un bambino sono giustificate solo quando sono indispensabili per la difesa della sua persona. Altrimenti sono dei veri e propri attentati alla sua persona’.<\/em>
Questo tipo di umana reazione del bambino, che vorrebbe solo difendere i suoi diritti e la sua unicit\u00e0, svanisce<\/strong> per effetto dell’educazione <\/em>omologante e si fa largo un altro tipo di modello mentale e di comportamento, quello dell’adattato, del richiedente istruzioni. Il bambino imparer\u00e0 col tempo a distogliere l’attenzione dall’ingiustizia della richiesta o della minaccia in s\u00e9, e si concentrer\u00e0 invece sul come eseguire bene l’ordine<\/strong> senza cos\u00ec avere conseguenze punitive, come prescritto. Imparer\u00e0 quindi che l’ordine in s\u00e9, accompagnato dalla punizione oppure dal premio nella versione adulatoria e subdola della richiesta, non deve essere messo in discussione, perch\u00e9 si tratta di normalit\u00e0. ‘Insomma, se lo fanno tutti, tu non fare il sovversivo’!<\/em> Il bambino creder\u00e0 che tutto nell’universo funzioni in questo modo, che non vi possono essere alterantive<\/strong>, e chi le propone \u00e8 un sovversivo, un pazzo, un sognatore, un animale… Per inciso, chi ha mai letto Flatlandia<\/a>?<\/p>\n

\"download\"<\/a><\/p>\n

L’unico problema del bambino sulla via dell’adattamento, appena introdotto nel circuito della produzione, \u00e8 intanto quello di cercare le soluzioni pi\u00f9 efficaci per non finire in punizione, ma al contempo per soddisfare i suoi bisogni<\/strong>. E’ ancora un umano, ma in pieno conflitto con qualcosa che lo soffoca in quanto tale, e che gli fa intraprendere percorsi dolorosi, non voluti, gi\u00e0 alienanti. La bugia<\/strong> detta ai genitori \u00e8 quasi sempre una di queste soluzioni, che \u00e8 sostanzialmente un inganno (il bambino lo sa, ne soffre, ma ancora in lui \u00e8 pi\u00f9 forte l’istinto di conservazione della propria libert\u00e0) che gli serve a conciliare, l\u00e0 dove \u00e8 possibile, il proprio diritto a non eseguire un ordine, che ritiene ingiusto, con il volere dei genitori, cio\u00e8 dell’autorit\u00e0, della legge calata dall’alto. E’ chiaro che l’ingenuit\u00e0 dei bambini \u00e8 tale per cui la loro autodifesa per mezzo della bugia si rivela a volte comica (‘non sono stato io a far cadere il vaso’<\/em>, quando in casa c’era solo lui), ma col passare del tempo egli imparer\u00e0 ad affinare la tecnica ingannatoria<\/strong>, e non soltanto nei confronti dei genitori o delle autorit\u00e0 a lui pi\u00f9 prossime, maestri e professori in testa. Imparer\u00e0 quindi anche ad accusare gli altri (se in casa con lui c’era il cane o il fratellino, incolper\u00e0 il cane o il fratellino) e a ricattare a sua volta (‘se lo dici alla mamma ti faccio i dispetti’<\/em>).<\/p>\n

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Ma quando per varie ragioni non \u00e8 pi\u00f9 la bugia ad essere una soluzione, ma \u00e8 invece il codice di legge<\/strong> ad essere considerato tale (e lo diventer\u00e0 presto, in barba al buon senso sbandierato ovunque), allora la faccenda \u00e8 pi\u00f9 grave, poich\u00e9 la persona gi\u00e0 adattata, cio\u00e8 quella che non ha pi\u00f9 neppure la vaga idea dell’ingiustizia insita nell’ordine in s\u00e9, nella minaccia, nel ricatto, ma anzi lo perpetua con gli altri, sugli altri, eseguir\u00e0 l’ordine soltanto ‘perch\u00e9 lo dice la legge’<\/em>, e lo eseguir\u00e0 acriticamente<\/strong> nelle forme e nei modi dettati dal sistema padronale, dall’istituzione. Come prescritto. L’umano bambino di prima \u00e8 finalmente sconfitto, e con lui la sua libert\u00e0. Se prima il bambino in via di adattamento cercava ancora i modi meno dolorosi per non eseguire<\/strong> gli ordini (o per eseguirli con un minimo di salvaguardia della propria libert\u00e0), ora l’adulto perfettamente adattato trova immediatamente i modi per eseguirli<\/strong>, e li trova gi\u00e0 confezionati: di ci\u00f2 ne \u00e8 felice, perch\u00e9 il sistema gli fornisce i pre-testi e le scusanti specifiche. Siamo arrivati a un punto della cosiddetta \u00e8ra civile<\/em> dove l’adulto, se non trova norme calate dall’alto per un problema che potrebbe risolvere da solo, le richiede a gran voce<\/strong>. In poche parole richiede governi, ordini, punizioni, e ‘giustificazioni’ preconfezionate. Non a caso, quando si parla di certi argomenti con un adulto normalizzato, le sue frasi sono spesso codificate, stereotipate, gonfie di retorica e di pregiudizi. Tutto acquisito culturalmente. Se i fatti smentiscono la retorica -come avviene- l’adattato si arrabbia, non con se stesso, ma con chi gli dimostra che la sua retorica non regge di fronte ai fatti.<\/p>\n

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Ci ricordiamo a questo punto dell’intima domanda del bambino non ancora adattato? ‘Perch\u00e9 mai dovrei fare una cosa che ritengo ingiusta’?<\/em><\/strong> Nell’adulto adattato, nel bravo cittadino ligio al dovere e ‘onesto’, nella persona educata<\/em> e per bene, quella domanda \u00e8 ormai un’ombra remotissima, una questione che i figli devono imparare a soffocare e presto. Quella domanda si trasforma invece e di fatto in un imperativo che l’adulto ben educato rivolge a se stesso: ‘devo fare cos\u00ec perch\u00e9 lo dice la legge, e se non lo faccio nei modi e nei tempi stabiliti mi puniscono; io lo posso anche trovare ingiusto, ma la legge \u00e8 legge’<\/strong>.\u00a0<\/em>
Tutto questo aderisce al modello generale imposto, al modus perpetuandi<\/em> di questa societ\u00e0, laddove non ci si chiede pi\u00f9, ad esempio, se sia necessaria la scuola tradizionale (specie se obbligatoria), dati i suoi tragici effetti visibili ovunque, quanto invece se sia prudente disertarla, data la punizione prevista dalla legge. Ogni questione calata dall’alto, in questa societ\u00e0, si sposta dalla sua vera sostanza alle conseguenze previste in caso di disobbedienza<\/strong>. Non si affronta neppure la questione se sia umano un popolo governato attraverso la paura, perch\u00e9 ormai \u00e8 tutto cos\u00ec orribilmente normale e consolidato, soprattutto la paura di tornare liberi e umani.<\/p>\n

Qualcuno si chiedeva<\/a> come mai i popoli obbediscono all’autorit\u00e0 costituita anche quando obbedire significa andare contro i propri interessi. Prodigi dell’educazione.<\/p>\n