https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9JayJILgamI<\/a><\/p>\nSi dice di solito che in una democrazia il governo sia la rappresentazione della volont\u00e0 popolare espressa attraverso il voto e quindi la delega. Praticamente deleghiamo a pochi individui il diritto di governarci in nostra vece e questo processo affonda le sue solide radici nel diritto. La fonte dell\u2019autorit\u00e0 del governo deriva dal popolo.<\/p>\n
\n Nonostante ci\u00f2, guardando onestamente la realt\u00e0 dei fatti, vediamo che questo sistema di cose, seppur ovviamente migliore di altri come pu\u00f2 essere una dittatura, non d\u00e0 come risultato quello che nelle sue premesse sembrerebbe garantire: difficilmente si potrebbe dimostrare che le azioni dei governi rappresentino davvero la volont\u00e0 popolare.<\/p>\n
La giustificazione che di solito si d\u00e0 a questa evidente discrepanza \u00e8 che non \u00e8 il sistema ad essere sbagliato ma solo le persone che lo gestiscono e quindi si pu\u00f2 agire per migliorarlo attraverso il voto. Perci\u00f2 la questione giuridica, ideologica e funzionale su cui si fonda la democrazia non viene mai messa in discussione e rimane la base su cui si erge e si giustifica l\u2019istituzione statale. Diamo un\u2019occhiata pi\u00f9 da vicino quindi all\u2019aspetto giuridico su cui si fonda il diritto dello stato a governare e da cui dipendono poi gli aspetti ideologici e funzionali.<\/p>\n
Se noi chiedessimo a chiunque, da un netturbino al presidente della repubblica, se il potere e l\u2019autorit\u00e0 del governo derivi dal popolo, tutti risponderebbero all\u2019unisono dicendo \u201cs\u00ec\u201d.
\n Adesso chiedo: Pu\u00f2 un cittadino commettere violenza contro un altro cittadino?
\n Secondo la legge no, non ha quel diritto. E moralmente, anche se non vi fosse alcuna legge, gran parte di noi, se non tutti, converrebbero nel confermare che commettere atti di violenza \u00e8 sbagliato.<\/p>\n
Appurato questo, legalmente parlando, poniamoci un altro quesito: \u00e8 possibile delegare un diritto di cui non si gode?
\n Faccio un esempio: io ovviamente non posso usare l\u2019auto di un estraneo senza il suo consenso, perch\u00e9 non ne ho il diritto e quindi sarebbe un furto. Giusto? Bene, allo stesso modo potrei delegare l\u2019uso di quel veicolo a qualcun altro? Evidentemente no perch\u00e9 non avendo io per primo quel diritto, come posso delegarlo? L\u2019unico che pu\u00f2 delegare l\u2019uso del veicolo \u00e8 il proprietario perch\u00e9 possiede il diritto di usare quel veicolo. Tutto ci\u00f2 non ha solo una solida base giuridica, ma ha anche perfettamente senso a livello logico per la maggior parte di tutti noi.<\/p>\n
Allora se il potere e l\u2019autorit\u00e0 del governo derivano dal popolo e il popolo non ha, ad esempio, il diritto n\u00e9 l\u2019autorit\u00e0 di commettere violenza contro altri, come pu\u00f2 il governo recepire dal popolo quel diritto e quell\u2019autorit\u00e0 ed esercitarlo ad esempio attraverso una guerra?
\n Ovviamente si pensa che lo stato commetta violenza al solo fine di difendere i cittadini, quindi un\u2019azione forse paragonabile alla legittima difesa di un singolo individuo, ma \u00e8 chiaro che nessun cittadino potrebbe mai puntare un’arma contro un “sospetto” obbligandolo ad obbedire ai suoi ordini, tantomeno pu\u00f2 imbracciare un’arma, andare in un altro paese e uccidere uno straniero solo perch\u00e9 percepisce che quel paese sia una minaccia.
\n E questo \u00e8 solo un esempio.
\n Pensiamo al prelevare forzosamente del denaro da qualcuno: nel caso fosse un cittadino a compiere quest\u2019azione, si tratterebbe di un reato: estorsione o furto. Nel caso in cui \u00e8 il governo a compierla si chiamano tasse. Poco importa il fine di questo prelievo, perch\u00e9 altrettanto illecito a livello legale e assurdo a livello etico e logico sarebbe se io prelevassi forzosamente del denaro a qualcuno anche se fosse per fargli un regalo.
\n Questa duplice e opposta considerazione di uno stesso atto avviene anche per il controllo, la sanzione, la perquisizione, la requisizione: nessun cittadino infatti pu\u00f2 intercettare, multare, controllare o rinchiudere nessun altro. Il governo s\u00ec.
\n Quindi in realt\u00e0 il governo esercita un\u2019autorit\u00e0 e moltissimi diritti che i cittadini non possono esercitare dimostrando che le peculiarit\u00e0 ed attivit\u00e0 dello stato nonch\u00e9 la sua stessa autorit\u00e0, giuridicamente, logicamente e funzionalmente, NON derivano affatto dal popolo che evidentemente non pu\u00f2 delegare a qualcuno il diritto n\u00e9 l\u2019autorit\u00e0 di commettere azioni che lui stesso non pu\u00f2 commettere.
\n Di fatto perci\u00f2 persino le basi giuridiche su cui si fonda lo stato non sono chiare perch\u00e9 si basano su una assurdit\u00e0 che \u00e8 in antitesi alle basi del diritto stesso oltre in antitesi alla logica e il buonsenso.<\/p>\n
L\u2019unica cosa che fa sembrare invece la questione lecita, normale ed ovvia ai nostri occhi \u00e8 che la parola \u201cgoverno\u201d suona nelle nostre teste diversamente da quello che realmente \u00e8. Tutto ci\u00f2 che ha bisogno di finzione per esistere (sia esso nell\u2019ambito del diritto, della religione, della tradizione, ecc.), necessita di un processo di associazione a determinate caratteristiche che gli permettano di consolidarsi in un certo modo nell\u2019immaginario collettivo. Il governo infatti, oltre a beneficiare della favola per cui la sua autorit\u00e0 derivi dal popolo (cosa che ho dimostrato essere falsa), \u00e8 stato associato alla caratteristica arbitraria dell\u2019essere necessario, dell\u2019essere buono e utile alla collettivit\u00e0. <\/p>\n
Eppure deleghereste mai ad un gruppo di sconosciuti il controllo del vostro condominio concedendogli il permesso di commettere violenza contro chi non obbedisce alle regole che essi stessi scrivono, l\u2019autorit\u00e0 di prelevare soldi da voi coercitivamente per poi reinvestirli secondo i progetti che loro hanno scelto per voi? Beh sono sicuro che nessuno farebbe una cosa simile. E di certo, anche volendo, sarebbe impossibile farlo perch\u00e9 dal punto di vista del diritto sarebbe, guarda caso, illegale. In effetti se ci pensiamo esistono molte analogie con l\u2019attivit\u00e0 delle associazioni mafiose. Questo ovviamente a prescindere dall\u2019eventualit\u00e0 che quelle persone possano essere scelte o meno attraverso un processo elettivo, del resto la mafia non diventerebbe legale e utile se avessimo la possibilit\u00e0 di scegliere chi fa parte e chi non fa parte del clan.<\/p>\n
Quanto descritto per\u00f2 diventa accettato quando quel gruppo di persone si chiama \u201cgoverno\u201d.
\n Ecco che il significato di quella parola, costruito artificiosamente nell\u2019immaginario collettivo al pari di un personaggio di fantasia, giustifica ci\u00f2 che in realt\u00e0 \u00e8 ingiustificabile dal punto di vista etico, morale e persino giuridico ovvero la delega di diritti di cui non si dispone e che, una volta capito l\u2019inganno, non \u00e8 pi\u00f9 possibile chiamare \u201cdelega\u201d: piuttosto sarebbe corretto definirla come la concessione di nuovi privilegi, nuovi poteri e nuova autorit\u00e0 a una stretta cerchia di persone scelte attraverso dei meccanismi elettorali. Di fatto il nostro voto serve esclusivamente da benzina agli ingranaggi della macchina elettorale che finir\u00e0 per scegliere le persone che faranno parte di quella cerchia e quindi a garantire la nascita del personaggio di fantasia chiamato governo. Il voto non determina n\u00e9 la diretta scelta di quelle persone n\u00e9 tantomeno la scelta delle azioni che quelle persone potranno o non potranno compiere.<\/p>\n
E\u2019 assurdo pensare che il governo continui a rappresentare per molti un padre protettivo e magnanimo che ci difende dai soprusi e dalla malvagit\u00e0 dell\u2019uomo, quando in realt\u00e0 \u00e8 esattamente l\u2019opposto.
\n Infatti parafrasando qualcuno viene da chiedersi \u201cse un uomo ha bisogno di un governo perch\u00e9 non \u00e8 in grado di autogovernarsi, come pu\u00f2 essere in grado di scegliere un altro uomo che dovrebbero essere a sua volta in grado di governarne milioni?\u201d
\n E citando me stesso: \u201cLa paura di subire angherie e violenze da parte di gruppi di potere coercitivi ha portato la civilt\u00e0 alla scelta idiota di difendersene legalizzando il monopolio di uno di questi gruppi dandogli il nome di governo\u201d.<\/p>\n
Il governo e gli stati sono una finzione giuridica basata su un nonsense giuridico. Questi soggetti istituzionali non sono e non possono essere considerati mandatari delegati dei diritti del popolo perch\u00e9 le loro funzioni ed azioni esulano dalle prerogative e dai diritti dei singoli cittadini.
\n Lo stato ed i governi sono semplicemente il risultato illogico e criminogeno dell\u2019accettazione del potere e dell\u2019abdicazione del singolo al governo di se stesso, la summa e l\u2019incarnazione dell\u2019atto che pi\u00f9 di tutti determina la deresponsabilizzazione dell\u2019individuo e quindi disinteresse verso la societ\u00e0, verso la verit\u00e0 e verso se stessi.<\/p>\n
Questo processo in psicologia sociale viene chiamato eteronomia, ovvero una condizione in cui le azioni del singolo non dipendono dalla propria volont\u00e0, morale, etica e ragione, ma derivano da un entit\u00e0 esterna a cui poi si attribuiscono la colpa e la responsabilit\u00e0 di quelle azioni sollevando di conseguenza se stessi. Quando si perde la responsabilit\u00e0 delle proprie azioni e si agisce secondo autorit\u00e0 si creano le condizioni pi\u00f9 pericolose e dannose per la societ\u00e0. Condizioni che hanno infatti dato vita ai crimini pi\u00f9 gravi che siano mai stati compiuti come guerre e genocidi.<\/p>\n
Non ci sar\u00e0 mai pace n\u00e9 fine alla criminalit\u00e0 finch\u00e9 ognuno di noi non comincer\u00e0 a sentirsi di nuovo responsabile delle proprie azioni e senta su di s\u00e9 il diritto e dovere di agire liberamente su se stesso scegliendo il proprio destino e quindi quello del mondo intero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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