{"id":2094,"date":"2018-08-23T12:18:36","date_gmt":"2018-08-23T10:18:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/?p=2094"},"modified":"2018-08-23T12:18:36","modified_gmt":"2018-08-23T10:18:36","slug":"economia-e-schiavitu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/economia-e-schiavitu\/","title":{"rendered":"Economia \u00e8 schiavit\u00f9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

I beni ed i servizi che in questo mondo quasi nessuno \u00e8 pi\u00f9 in grado di procurarsi autonomamente si ottengono attraverso il denaro. Una societ\u00e0 basata sull’economia porta le persone a non essere abili in quella che sarebbe la loro naturale attitudine a procurarsi da vivere. Anche perch\u00e9 da un lato i territori liberi e naturali vengono resi “produttivi” (e di propriet\u00e0), dall’altro sin da subito tutto quello che ti serve te lo fornisce qualche impresa tramite un banale supermercato. Ha senso dato che diversamente, immaginandomi uno scenario dove non esiste mentalit\u00e0 produttivistica, dove le persone sono in grado di vivere autonomamente senza un mercato e senza delle merci, interessate a vivere in armonia con i propri bisogni ed i propri istinti e a ridurre al minimo le necessit\u00e0.. sarebbe la morte dell\u2019economia. Difatti.. quando mai hai potuto imparare ad essere autonomo?<\/p>\n

Il denaro viene emesso da degli istituti pubblici gestiti principalmente da privati che, senza entrare nelle sottodivisioni del meccanismo e semplificando molto al fine della comprensione, generano debito poich\u00e9 chiedono indietro lo stesso denaro che emettono con tanto di interessi (che ovviamente, fino a nuove emissioni, non esistono fisicamente). In altre parole, non \u00e8 matematicamente possibile che tutti riescano a ripagare gli interessi.
\nSembra quasi una falla, un bug del sistema, no? Solo che non sono cose che capitano per errore, sono la regola. Cos\u00ec come non \u00e8 un errore la povert\u00e0. In pi\u00f9 la ricchezza \u00e8 enormemente concentrata: praticamente le persone contenibili all’interno di un aereo di linea possiedono pi\u00f9 ricchezze delle popolazioni dell’India, della Cina, degli USA e del Brasile sommate. Verrebbe da pensare quindi che ci sia qualcosa di profondamente sbagliato nel modo in cui applichiamo l\u2019economia. Sbagliato. L\u2019economia, che sia capitalistica\/collettivistica\/della decrescita\/della felicit\u00e0, rimane l\u2019ideologia che mira a stabilire regole e modalit\u00e0 di gestione utili al miglior sfruttamento della Terra [e degli altri animali] in funzione del dominio umano. Con tutto ci\u00f2 che ne deriva a livello di dinamiche anche per l\u2019essere umano, visto che ad ogni modo rimane fatto per vivere secondo altri bisogni ed in altri contesti.<\/p>\n

Dall\u2019esistenza dell\u2019economia derivano cio\u00e8 conseguenze inevitabili, perch\u00e9..<\/p>\n

Quello stesso denaro lo si ottiene lavorando. Questo significa vendere il proprio tempo, che spesso diventa vendere la maggior parte del tempo della propria vita (considerando che poi quello libero diventa tale indirettamente in funzione di ci\u00f2 che le dinamiche di lavoro dettano), in cambio della sopravvivenza. Bisogna quindi cercare l\u2019occupazione, o meglio, la piena occupazione. Si, perch\u00e9 non importa quali siano i bisogni reali dell\u2019essere umano e di come siano connessi al resto, importa solo creare e trovare occupazione. Ovvero, anzich\u00e9 cercare di liberare l\u2019uomo il pi\u00f9 possibile dal lavoro si cerca di imporlo come dogma anche quando \u00e8 per alimentare attivit\u00e0 completamente inutili (o, pi\u00f9 spesso, nocive) per l\u2019essere umano e per il contesto in cui vive. Lavoro a prescindere dai bisogni e dalle conseguenze.<\/p>\n

Quindi tutti devono cercare un lavoro e, in maniera diretta o indiretta, finiscono a competere tra loro.\u00a0
\nIl lavoro non solo viene trasformato in risorsa, ma in risorsa scarsa in relazione ai contendenti. Si compete per trovare il lavoro (perch\u00e9 mica sei solo obbligato, devi anche trovarlo in quanto non garantito) e poi per guadagnare soldi e conservare il posto. Quindi neanche ci sono il tempo e le energie per fermarsi a pensare se questo \u00e8 il modo in cui dovremmo vivere, che connessione c’\u00e8 tra noi e gli altri animali, se \u00e8 l’economia a lavorare per noi o se siamo noi a sgobbare a ritmi sempre maggiori per tenerla in piedi. D’altronde l’economia \u00e8 una “scienza” che educa proprio a questo: la natura non \u00e8 altro che una risorsa; i rapporti tra essere umani devono essere regolati attraverso produzione, scambi e consumo di beni\/servizi (questo non si pu\u00f2 mettere in dubbio, nonostante la nostra sia l’unica specie a comportarsi cos\u00ec). In altre parole, educa all’antropocentrismo.
\nUn continuo correre sempre pi\u00f9 in fretta verso non si sa nemmeno dove: produrre di pi\u00f9, consumare di pi\u00f9.. pensare e sentire di meno.
\nBisogna crescere. L\u2019economia deve crescere. Non importa se a \u201ccrescere\u201d sono l\u20191% degli individui. Non importa nemmeno se poi questo accade quando si abbattono pi\u00f9 alberi, quando si ammalano pi\u00f9 persone, quando si combattono pi\u00f9 guerre. L\u2019imperativo \u00e8 crescere e stona anche con la definizione teorica pi\u00f9 classica dell\u2019economia quando dice che consiste, tra le altre cose, nella gestione intelligente delle risorse. Lasciando un attimo da parte il fatto che per l\u2019economia tutto sia una risorsa, come si fa a gestire queste risorse in modo intelligente se qualsiasi realt\u00e0 mi circondi mi vuole convincere a consumare di pi\u00f9 (per poter produrre di pi\u00f9) a prescindere dai bisogni reali, dai cicli naturali, da cosa \u00e8 necessario fare nel processo di produzione, etc.<\/p>\n

Vivere quantificando tutto a numeri ci rende irresponsabili: sappiamo solo intuire il valore di qualcosa secondo dei parametri economici anzich\u00e9 in base a ci\u00f2 che \u00e8 necessario fare per produrlo. In fin dei conti interagiamo con quel processo di produzione in maniera indiretta perch\u00e9 l’unica cosa che facciamo \u00e8 dare quei soldi che abbiamo guadagnato col nostro lavoro (che non ha niente a che vedere con ci\u00f2 che compriamo), perdendo ogni contatto diretto con quel bisogno che facciamo risolvere a qualcun altro. Per questo la sola esistenza della moneta cambia totalmente il nostro paradigma mentale per quanto riguarda il rapportarci agli altri, al resto dell\u2019esistente.<\/p>\n

Un\u2019altra cosa che l\u2019economia ci fa dare per scontato e normale \u00e8 che il successo di qualcuno corrisponde alla sconfitta di qualcun altro.Eh si, perch\u00e9 ogni volta che c\u2019\u00e8 un\u2019interazione economica i soggetti si affrontano con interessi antagonisti ed ognuno tende a massimizzare il proprio tornaconto a spese degli altri. Siamo continuamente, da quando nasciamo a quando moriamo, inseriti in contesti che ci portano ad essere competitivi. Lo fanno nel senso che non essere competitivi ti porta svantaggi e difficolt\u00e0 in un mondo competitivo. Lo fanno anche nel senso che gli atteggiamenti antisociali e che vanno a discapito di altri vengono non solo ammessi ma premiati. Esattamente: in una societ\u00e0 basata sulla gerarchia e sul potere le persone portate ad avere successo sono tendenzialmente quelle pi\u00f9 \u201cpsicopatiche\u201d, che meno sentono le emozioni e le sofferenze altrui. Infatti si pu\u00f2 vedere come il fenomeno dei \u201ccorporate psychopath\u201d sia una realt\u00e0. In altre parole, pi\u00f9 si \u00e8 disposti ad agire senza scrupoli pi\u00f9 si viene premiati.
\nCome disse P.J Proudhon, il commercio non \u00e8 altro che \u201cl\u2019arte d\u2019acquistare a 3 franchi ci\u00f2 che ne vale 6 e di vendere a 6 franchi ci\u00f2 che ne vale 3. Ovvero: operare per fregare gli altri, di regola.
\nQuesto crea una spirale di \u201cnegativit\u00e0\u201d, nel senso che (come dimostrano la logica e gli esperimenti di psicologia sociale) pi\u00f9 una persona possiede denaro, meno \u00e8 portata ad avere compassione ed empatia. Pi\u00f9 si \u00e8 ricchi, pi\u00f9 si giustificano l\u2019interesse egoistico e si percepisce senso di merito. Merito che per\u00f2 non ha senso d\u2019esistere, visto che i fattori che hanno influito sullo status di ricchezza di una qualsiasi persona nel mondo sono pi\u00f9 dati dal caso che da fattori di merito (merito che, in ogni caso, rimarrebbe nel riuscire ad agire egoisticamente senza tenere conto di ci\u00f2 che si causa agli altri). Dunque la ricchezza crea divisioni e categorie.<\/p>\n

Quindi concludendo: sbagliato il capitalismo, sbagliata la moneta a debito emessa ad interessi.. ma soprattutto sbagliate tutte le fondamenta sulle quali poggia qualsiasi tipo di economia.<\/p>\n

Il risultato sono individui che vivono in un contesto totalmente avverso (nonostante ci si abituino), a cui viene tolta la maggior parte della loro vita per un\u2019attivit\u00e0 lavorativa, in competizione gli uni con gli altri, disposti a fare di tutto anche se \u00e8 a discapito degli altri, spesso (per via della struttura del contesto) senza nemmeno rendersene conto.\u00a0
\nA questo punto, una volta normalizzata tutta questa serie di cose alla base, sono normali anche gli effetti \u201ccollaterali\u201d. D’altronde ognuno c’ha i suoi problemi, no? I genocidi,i crack finanziari, la fame nel mondo.. diventano accettabili. Pi\u00f9 accettabili di quanto non lo sia un episodio di microcriminalit\u00e0 nel proprio paesino. L\u2019economia normalizza in toto la violenza.\u00a0
\nEhm, a volerla dire tutta, anche episodi pi\u00f9 \u201cvicini\u201d diventano normalizzati. Quindi quando qualcuno si suicida perch\u00e9 ha perso tutto, quando a qualcuno viene pignorata la casa per via di un debito che in una maniera o nell\u2019altra colpisce per forza qualcuno, quando a qualcuno per ragioni simili rimane nulla\u2026 pensiamo che sono tragedie che possono capitare, purtroppo.<\/p>\n

Quello che forse non capiamo \u00e8 che non sono effetti collaterali ma eventi regolari che avvengono ogni momento. E certamente, non smetteranno di accadere finch\u00e9 daremo credito ad un paradigma che si basa sull\u2019economia.
\n“Si pu\u00f2 essere sfortunati se si muore in guerra, ma tale sfortuna continuer\u00e0 a colpire qualcuno fin tanto che ci sar\u00e0 la guerra!”<\/p>\n

da\u00a0Mosca Bianca<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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