{"id":2205,"date":"2019-02-28T16:49:57","date_gmt":"2019-02-28T15:49:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/?p=2205"},"modified":"2019-02-28T16:49:57","modified_gmt":"2019-02-28T15:49:57","slug":"forse-hai-un-problema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/forse-hai-un-problema\/","title":{"rendered":"Forse hai un problema"},"content":{"rendered":"

Ehi, tu, Marxista? Di sinistra? Antiautoritario? Anarchico? (e aggiungo io) Antispecista?
\nForse hai un problema.<\/p>\n

Il problema \u00e8 questo: non c’\u00e8 modo di organizzare un sistema tecno industriale basato sulla libert\u00e0 degli individui e sul volontarismo, tanto meno sul rispetto dell’ambiente o delle altre specie. Punto.<\/p>\n

Il Marxismo ad esempio, che \u00e8 una delle filosofie storicamente pi\u00f9 importanti in generale ma soprattutto appunto tra libertari di sinistra, anarchici, comunisti e antispecisti, \u00e8 figlio della copula tra industrializzazione e illuminismo, entrambi colonne portanti di una visione di progresso scientista, specista e ecocida. L’essere umano \u00e8 visto come realt\u00e0 sociale solo nel momento in cui \u00e8 tecnicamente capace di dominare la natura e trasformarla in risorsa.
\nIl marxismo \u00e8 basato su una geometria sociale che non guarda agli individui (umani, figuriamoci le altre specie) se non come meri portatori di istanze di classe nel freddo risiko mercantilista. L’individuo semplicemente non esiste \u00e8 un meccanismo di una specie di legge economica universale.\u00a0
\nLe rivoluzioni economiche sono viste come rivoluzioni geologiche, rendiamoci conto dell’ineluttabilit\u00e0 che viene associata a questi meccanismi.
\nTutto il vivente, eccetto l\u2019essere umano, \u00e8 visto come oggetto di consumo o mezzo di produzione.
\nLa produzione e il lavoro sono i perni che ci distinguerebbero dal resto degli animali (oltre che per essere possessori di una coscienza mentre gli animali no) e su questo costrutto filosofico si cerca di far passare l\u2019industrializzazione di massa come conseguenza della natura umana.<\/p>\n

Eppure queste premesse sono considerate libertarie, rivoluzionarie, anticapitalistiche. Non lo sono. E non c\u2019\u00e8 da stupirsi che Marxismo e neo-marxismo abbiano generato frutti velenosi. Non sono male interpretazioni di una filosofia davvero libertaria e liberatrice, sono la diretta conseguenza di una filosofia che non ha mai preso in considerazione la libert\u00e0 dell\u2019individuo (umano, figuriamoci animale), le conseguenze schiavizzanti dell\u2019industrializzazione, o quelle ecocide.
\nNon c\u2019\u00e8 da stupirsi che per Marxisti e neo-marxisti la fabbrica sia un elemento naturale della tecnica e quindi dell\u2019essere umano, perci\u00f2 per mandare avanti una fabbrica, citando Engels, le maestranze devono rinunciare a qualsiasi autonomia e piegarsi a una cieca obbedienza.
\nSe l\u2019essere umano viene visto come mero meccanismo economico e la sua principale connotazione \u00e8 quella di essere un produttore, \u00e8 tutta l\u2019umanit\u00e0 che viene considerata mezzo di produzione. Non basta accantonare qualche pezzettino di questa filosofia come la dittatura del proletariato per renderla accettabile: i problemi continuano a stare nelle sue vere radici. Questo impianto filosofico di fatto non solo ignora e allontana le istanze antispeciste e di ecologia radicale, ma \u00e8 un perfetto apripista persino per il mero sfruttamento dell\u2019uomo sull\u2019uomo.<\/p>\n

Una societ\u00e0 basata sulla produzione industriale di massa e sul mercantilismo non pu\u00f2 di fatto essere libertaria e contiene in s\u00e9 i semi del dominio. Questo \u00e8 un fatto che qualsiasi libertario deve necessariamente valutare.
\nPer citare Bookchin \u201c\u2026la dominazione diventa condizione essenziale alla sopravvivenza in una societ\u00e0 tecnicamente avanzata.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nImmagine \u00e8 un testo tratto da una conferenza di John Zerzan, anarchico e primitivista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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