{"id":2671,"date":"2024-09-27T10:38:01","date_gmt":"2024-09-27T08:38:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/?p=2671"},"modified":"2024-09-27T10:38:01","modified_gmt":"2024-09-27T08:38:01","slug":"la-strana-etica-del-veganismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/la-strana-etica-del-veganismo\/","title":{"rendered":"La strana etica del veganismo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Recentemente, confrontandomi con una persona, questa si \u00e8 voluta sincerare che il mio essere vegano derivasse da una scelta etica, non di altra natura. Ovvero che io avessi scelto di alimentarmi facendo a meno di \u201cprodotti\u201d animali solo per una questione puramente morale.
\nLa questione del perch\u00e9 si sceglie di diventare vegani \u00e8 di per s\u00e9 interessante, ma questa volta lo \u00e8 stata di pi\u00f9 perch\u00e9, per la prima volta, a sottopormela non era un vegano ma un onnivoro e per una motivazione del tutto inaspettata.<\/p>\n

La mia risposta \u00e8 stata che ho scelto di smettere di mangiare animali per una questione puramente morale. Poi ovvio che ci possono essere anche benefici dal punto di vista della salute e, non di meno, anche per quanto riguarda l\u2019impatto ambientale.
\n\u201cMa quindi \u00e8 una questione etica\u201d, ha chiesto di nuovo l\u2019interlocutore per essere certo. Voleva una risposta secca.
\nQuando gliel\u2019ho confermato, ho capito il vero motivo dietro quella domanda e, nonostante sia vegano da circa dieci anni e mi sia confrontato in merito innumerevoli volte, sono rimasto stupito perch\u00e9 sul suo volto si \u00e8 dipinta un\u2019espressione rilassata, quasi confortata. Determinare se la mia fosse \u201csolo\u201d una scelta etica, aveva chiuso una specie di pratica, poi protocollata e pronta per l\u2019archiviazione; ovvero: \u00e8 una scelta etica, quindi opinabile, su cui abbiamo posizioni differenti che non devono necessariamente convergere, anzi, per definizione l\u2019etica \u00e8 estremamente soggettiva. In pratica, che il veganismo fosse una mia scelta etica, era improvvisamente il sigillo che ne sanciva l\u2019irrilevanza, proprio perch\u00e9 di natura soggettiva, non oggettiva, come fosse la preferenza per un colore o una squadra di calcio.
\nSono stato sinceramente preso in contropiede.<\/p>\n

L\u2019etica non \u00e8 come scegliere quale sia la tua bibita preferita. L\u2019etica \u00e8 qualcosa che dovrebbe continuamente spingerci a chiederci cosa sia giusto e sbagliato, cosa siamo disposti a fare e non fare in base alla nostra morale. \u00c8 e rimarr\u00e0 sempre qualcosa di soggettivo, ma il confronto e la valutazione dei nostri principi etici rispetto quelli altrui \u00e8 alla base della negoziazione sociale che determina in che tipo di mondo viviamo, e questo a prescindere da leggi o precetti religiosi. Il dibattito non pu\u00f2 fermarsi al constatare una differente etica e comodamente archiviare il tutto. Bisogna per lo meno spingersi a porci delle domande e sfidare i nostri principi.<\/p>\n

Ma al di l\u00e0 di questo, nello specifico caso del veganismo, non possiamo nemmeno parlare di etiche differenti, bens\u00ec di ipocrisie culturali generate da abitudini, preconcetti e dogmi. Questo perch\u00e9, a meno che non ci troviamo davanti a uno psicopatico, chiunque eviterebbe di causare dolore fisico o la morte di un individuo, che sia una persona o un animale. Chiunque. Chiunque posto nella condizione di scegliere se nuocere o non nuocere, sceglierebbe di non farlo. Ad esempio, chiunque con una vettura investisse volontariamente un riccio sulla strada, avendo la possibilit\u00e0 di evitarlo, non sarebbe giudicato come qualcuno con un\u2019etica diversa, ma senza etica.<\/p>\n

La cultura in cui viviamo, il suo sistema di credenze e regole sociali per\u00f2 nasconde questa ovviet\u00e0 e, se si parla di alimentazione, magicamente lo stesso ovvio e condiviso principio descritto poco sopra, ovvero quello di evitare di uccidere un animale quando possibile, diventa invece una scelta estrema, strana, opzionabile, non condivisibile se non da ridicolizzare. E si va ben oltre, perch\u00e9 non solo quel principio viene spento, ma si giustifica anche un abuso attivo e costante degli animali, forzati a riprodursi generazione dopo generazione in luoghi come fabbriche che non hanno nulla a che fare con la loro natura e i loro bisogni psico-fisici. Quindi, il paragone di poco prima di qualcuno che non evita un riccio sulla strada e lo schiaccia, non basta a rendere l\u2019idea di quello che succede nella realt\u00e0 dei fatti: un paragone pi\u00f9 calzante vedrebbe quel qualcuno sterzare volontariamente per uccidere il riccio e anche attivarsi in sistemi organizzati affinch\u00e9 ci siano sempre tanti ricci sulla strada e magari legati a un palo affinch\u00e9 sia facile schiacciarli. <\/p>\n

In realt\u00e0, quindi, la scelta vegana \u00e8 semplicemente applicare anche a tavola la stessa etica che ha gi\u00e0 la maggior parte delle persone. Per smettere di segregare e uccidere animali perci\u00f2 non \u00e8 necessario alcuno sforzo, n\u00e9 lo sviluppo di un’etica diversa, si tratta piuttosto di liberarsi mentalmente dalle ipocrisie culturali in cui tutti siamo immersi fino al midollo e che ci fanno comportare in maniera contraria alla nostra stessa morale. Il veganismo d\u00e0 fastidio non perch\u00e9 rappresenta una strada estrema, assurda, faticosa e illogica. D\u00e0 fastidio perch\u00e9 si tratta di agire secondo un principio che tutti sentiamo dentro allo stesso modo, onnivori compresi, e questo mette in luce una tremenda e colpevole ipocrisia con cui spesso non si vuole fare i conti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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