{"id":2863,"date":"2026-02-09T19:44:20","date_gmt":"2026-02-09T18:44:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/?p=2863"},"modified":"2026-02-09T19:44:20","modified_gmt":"2026-02-09T18:44:20","slug":"un-pericoloso-dogma-mitologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/un-pericoloso-dogma-mitologico\/","title":{"rendered":"Un pericoloso dogma mitologico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

C\u2019\u00e8 un\u2019urgenza che brucia nelle piazze e nei collettivi: l\u2019urgenza di \u201cfare qualcosa\u201d di fronte a un sistema che percepiamo come sempre pi\u00f9 oppressivo e sordo. Spesso, questa spinta si traduce nel ricorso all\u2019azione diretta violenta, vista come l’unica prova di autentico radicalismo.
\nSe si prova a muovere una critica a questo approccio obiettando, argomentando, con dati alla mano, che la violenza politica oggi \u00e8 controproducente, la risposta \u00e8 pavloviana: \u201cnon hai le palle\u201d, \u201cnon sei abbastanza arrabbiato\u201d, \u201cma tu sei mai sceso in piazza?\u201d.<\/p>\n

Bene, se queste affermazioni le faccio io, \u00e8 facile darmi del coglione e appiopparmi certe etichette (che uso proficuamente per detergermi le parti intime), ma come la mettiamo se le stesse cose le dice chi ha scritto pagine di storia con il sangue e il piombo?
\nParliamo di Renato Curcio. Non un teorico da salotto, ma uno dei fondatori delle Brigate Rosse. Un uomo che ha vissuto la prigione, che ha teorizzato e messo in pratica la forma pi\u00f9 estrema di scontro frontale con il potere: la lotta armata.<\/p>\n

Quella di Curcio \u00e8 un\u2019analisi lucida e spietata della realt\u00e0. Lui, oggi, da sociologo, sottolinea come il Novecento abbia mostrato chiaramente i “limiti della soluzione violenta ai conflitti”. Suggerisce ai giovani di lottare, s\u00ec, ma “senza violenza”, partendo invece dalla conoscenza profonda delle condizioni in cui si svolge la nostra vita e dalla ricerca collettiva di soluzioni condivise.<\/p>\n

Temo non si possa contestare a Curcio che sia un pusillanime, uno che non conosce la piazza o che non sia abbastanza arrabbiato col sistema. Qui le etichette cadono miseramente. Perch\u00e9 questo sono: etichette vuote usate per non vedere l\u2019elefante nella stanza.<\/p>\n

Le analisi sistematiche sulle campagne violente e nonviolente dimostrano quanto enormemente pi\u00f9 efficaci siano le seconde rispetto alle prime (https:\/\/tinyurl.com\/ebkxadhb). Non solo, pi\u00f9 passa il tempo pi\u00f9 il divario di successo tra i due approcci in favore della nonviolenza diventa evidente.<\/p>\n

Quindi la lotta violenta \u00e8 ritenuta valida solo perch\u00e9 \u00e8 un vero e proprio dogma mitologico negli ambienti antagonisti. \u00c8 un’eredit\u00e0 miope di contesti socio-tecnologici di pi\u00f9 di cento anni fa che non hanno pi\u00f9 alcuna attinenza con l’odierna asimmetria di potere tra le istituzioni e il popolo. Oggi, cercare lo scontro fisico significa giocare nel campo dove lo Stato \u00e8 imbattibile. Con i mezzi che ha a disposizione il potere (droni, riconoscimento facciale, sorveglianza digitale, ecc.) la violenza non \u00e8 un atto di ribellione, \u00e8 un suicidio assistito.<\/p>\n

Ma il feticismo della spranga continua a mietere vittime.
\nLa critica ad azioni violente e il proporre un approccio nonviolento non vengono contestati nel merito ma vengono derisi; alcune volte con toni machisti e prevaricatori (strano modo di essere libertari); altre volte perch\u00e9 bisogna solidarizzare con l\u2019operato dei compagni a prescindere (scadendo in una sorta di cieco cameratismo militarista); altre volte ancora arrivando a negare l\u2019anarchismo di chi critica le azioni violente, incarnando una sorta di autorit\u00e0 che rilascia o nega il patentino di anarchico sulla base dell\u2019adesione o meno a questa specifica forma di lotta (facendo temere che, per qualcuno, l\u2019anarchia sia solo ed esclusivamente questo).<\/p>\n

Cos\u00ec l\u2019uso della violenza continua ad allontanare la gente, compattare le istituzioni, diffondere paura e legittimare la repressione agli occhi dell’opinione pubblica annullando le istanze.
\nAttuare forme di lotta cos\u00ec prevedibili le fa diventare inutili se non controproducenti.<\/p>\n

Il problema della violenza non \u00e8 solo etico, ma squisitamente politico e strategico. Molte azioni dirette violente soffrono di una lettura puerile e dicotomica della realt\u00e0. Si cerca di colpire il cattivo di turno convinti che questo basti a scalfire il sistema. Ma il potere non risiede solo nei pochi individui che ne eseguono gli ordini; risiede nell’idea che la stragrande maggioranza delle persone ha di quel potere.
\nLa vera radice del problema \u00e8 l’idea diffusa della legittimit\u00e0 dell’oppressione. Questa andrebbe distrutta. Ma \u00e8 pi\u00f9 facile afferrare una pietra e usarla per rompere un vetro che raccogliere le proprie idee e usarle per rompere le convinzioni della gente finch\u00e9 non si manifesti un cambiamento ineluttabile.<\/p>\n

Inoltre, dobbiamo chiederci chi trae davvero vantaggio dallo scontro fisico. In un’epoca di controllo tecnologico capillare (Curcio ricorda che viviamo in un contesto di costante tracciamento e sorveglianza di massa – ottimo il suo saggio \u201cL\u2019Impero Virtuale\u201d) la violenza diventa uno dei regali pi\u00f9 preziosi che si possa fare allo Stato. Il potere non teme questo tipo di azioni, anzi, spesso le auspica e le incentiva attraverso infiltrazioni e finanziamenti per poter poi legittimare la repressione, delegittimare le istanze dei movimenti antagonisti e isolarli politicamente, usando le loro violenze come gancio per influenzare l\u2019opinione pubblica.<\/p>\n

Sganciamoci da questa estetica del fallimento. Serve una lotta diversa, intelligente, strategica e senza risvolti egoici. Bisogna colpire il potere dove serve: recidere il consenso, praticare il boicottaggio, la disobbedienza civile e costruire una controcultura che unisca pi\u00f9 individui possibile e che il sistema non sappia come processare. Continuare a invocare la violenza non \u00e8 un atto di coraggio: \u00e8 solo dimostrare che non si ha abbastanza fantasia, o abbastanza fegato, per abbandonare ci\u00f2 che evidentemente non funziona e tentare finalmente qualcosa che possa funzionare davvero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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