{"id":2870,"date":"2026-02-28T15:31:33","date_gmt":"2026-02-28T14:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/?p=2870"},"modified":"2026-02-28T15:31:33","modified_gmt":"2026-02-28T14:31:33","slug":"il-capitalismo-e-solo-un-sintomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.masonmassyjames.it\/blog\/il-capitalismo-e-solo-un-sintomo\/","title":{"rendered":"Il capitalismo \u00e8 (solo) un sintomo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

C\u2019\u00e8 un errore di prospettiva che affligge buona parte del pensiero libertario contemporaneo, una sorta di miopia ideologica che riduce ogni male del mondo a un\u2019unica etichetta: il capitalismo. Come se, abbattuto il profitto e socializzati i mezzi di produzione, l\u2019essere umano potesse finalmente risvegliarsi in una realt\u00e0 fatta di autodeterminazione, libert\u00e0, uguaglianza. Ma la storia, quella profonda, quella che tiene conto della societ\u00e0, della psiche, dell\u2019essere umano in senso antropologico, ci racconta una verit\u00e0 molto pi\u00f9 scomoda.<\/p>\n

Il capitalismo non \u00e8 l\u2019origine del male; \u00e8 solo una sua recente manifestazione. Le radici della nostra schiavit\u00f9, delle disuguaglianze, del dominio affondano in un terreno che esisteva millenni prima del mercato globale e, temo, sopravviver\u00e0 anche al suo collasso.<\/p>\n

Giacomo Leopardi, nel suo Discorso sui costumi degli italiani, aveva gi\u00e0 centrato il punto con una precisione chirurgica. Nella prima met\u00e0 dell\u2019Ottocento scriveva \u201cL\u2019uomo, anche il pi\u00f9 risoluto, e il pi\u00f9 libero nel pensare, \u00e8 sempre sottoposto [\u2026] all\u2019irrisoluzione e al dubbio, l\u2019una e l\u2019altro molestissimi alla natura umana. Il rimedio pi\u00f9 pronto e forse unico contro questi due mali \u00e8 l\u2019autorit\u00e0, ed \u00e8 impossibile che l\u2019uomo rifiuti del tutto questo rimedio. Egli prova un certo piacere, un senso di riposo, un\u2019opinione
\no una confusa immaginazione di sicurezza, ricorrendo all’autorit\u00e0, assidendosi sotto l’ombra sua e pigliandola come per ischermo delle determinazioni s\u00ec del suo intelletto che della sua volont\u00e0, nella tanta incertezza delle cose e della vita\u201d.<\/p>\n

Ecco il cuore della questione. L\u2019autoritarismo non \u00e8 esclusivamente un\u2019imposizione che piove dall’alto; \u00e8 una domanda che sorge dal basso, una subdola richiesta di soccorso che ci esoneri dal peso di essere liberi in un contesto malato in cui la libert\u00e0 diventa un peso. \u00c8 appunto il contesto ad essere il problema.<\/p>\n

Immaginiamo un uomo che soffre di fitte lancinanti allo stomaco, bruciori costanti e una digestione che \u00e8 diventata un tormento. Va dal medico e la diagnosi \u00e8 immediata: \u201c\u00c8 un’infezione da Helicobacter pylori. Ecco il colpevole, ecco il batterio. Prenda l’antibiotico e l’ulcera sparir\u00e0\u201d.
\nSembra una cosa evidente, incontestabile\u2026 ma, leggendo l\u2019anamnesi del paziente, si evince che quei sintomi sono apparsi ben prima di contrarre il batterio e sono dovuti all\u2019abitudine del paziente di assumere alcolici e masticare tabacco.
\nAnche se quell\u2019uomo seguisse la cura e uccidesse il batterio, continuerebbe ad avere a che fare con gli stessi sintomi.<\/p>\n

Il batterio (il capitalismo) ha certamente esacerbato il problema a monte, ha ingigantito le ferite rendendole purulente e insopportabili, ma non \u00e8 lui l’origine del foro nello stomaco.
\nMolti oggi si comportano come quel medico frettoloso. Identificano nel capitalismo il \u201cbatterio\u201d da eliminare, convinti che, una volta sterminato, l’organismo sociale torner\u00e0 sano per magia.
\nMa la verit\u00e0 \u00e8 che i sintomi (dominio, sfruttamento, alienazione, delega, ecc.) erano gi\u00e0 presenti nella nostra civilt\u00e0 millenni prima che il \u2018capitale\u2019 facesse la sua comparsa. Erano l\u00ec quando l’uomo cercava l’ombra del faraone o del console romano per sfuggire alla vertigine del dubbio, proprio come descritto da Leopardi.<\/p>\n

Parliamo di continuit\u00e0 del controllo, del quale il capitalismo \u00e8 solo una fase che ha avuto un inizio e avr\u00e0 probabilmente una fine, ma non sar\u00e0 la fine del potere.<\/p>\n

Se seguiamo la tesi di Werner Sombart, il capitalismo nasce quando iniziamo a \u201ccalcolare, pesare e misurare\u201d. Ma questa \u201crazionalit\u00e0 calcolante\u201d non \u00e8 un\u2019invenzione del profitto; \u00e8 un\u2019invenzione dell\u2019intelletto umano che cerca di dominare l’incertezza.
\nSe l\u2019incertezza \u00e8 il nemico, tutto diventa un nemico, perch\u00e9 il progresso, il demone al quale ci siamo genuflessi e a cui dedichiamo la nostra esistenza, richiede certezza, efficienza, prevedibilit\u00e0, risultati oggettivi. La vita, i sentimenti, l\u2019intera natura diventano prima dei contesti da gestire, e poi persino degli ostacoli.
\nSenza contare che, paradossalmente, non c\u2019era alcuna \u201cincertezza\u201d da cui affrancarsi. Non esiste un \u201cprima incerto\u201d rispetto a questa \u201crazionalit\u00e0 calcolante\u201d. La ricerca spasmodica di certezza, infatti, non ha alcun senso se non all\u2019interno di una propaganda antropocentrica e specista che vuole vedere nella natura stessa un nemico e creando, di fatto, il contesto pi\u00f9 incerto che si possa pensare: quello in cui una specie si contrappone al suo stesso ambiente in cui ha prosperato e nel quale si \u00e8 evoluta per centinaia di migliaia di anni.<\/p>\n

Oggi, quell’ombra rassicurante di cui parlava Leopardi ha cambiato forma. Non indossa pi\u00f9 la corona o il cilindro del padrone, ma si nasconde dietro la presunta esattezza di un algoritmo. Ci sediamo all’ombra dell’Intelligenza Artificiale con lo stesso sospiro di sollievo con cui il servo si affidava al signore: finalmente, qualcuno (o qualcosa) decide per noi. L’algoritmo predittivo non \u00e8 che l’ultima versione dell’autorit\u00e0: ci libera dall’onere di pensare, di sbagliare, di essere responsabili. Di esserci.<\/p>\n

Per questo, un antagonismo al potere, all\u2019autoritarismo, che si limiti alla critica del capitale rischia di essere tragicamente inefficace ignorando che il meccanismo del dominio \u00e8 post-capitalista quanto era pre-capitalista, ignorandone la natura e quindi ignorandone possibili soluzioni.<\/p>\n

Essere libertari oggi non significa solo combattere il padrone, ma combattere la tendenza all’imitazione e il desiderio di riposo intellettuale che ci spinge tra le braccia del potere. Significa avere uno sguardo il pi\u00f9 possibile aperto e lungimirante, verso il futuro e verso il passato, onesto, che non cerchi dei meri nemici da combattere, ma ne comprenda le radici, le metamorfosi, le implicazioni psico-sociali. L’autoritarismo \u00e8 un’attitudine culturale pericolosa che va contrastata prima di tutto dentro di noi, smascherando quella \u201cconfusa immaginazione di sicurezza\u201d che ci rende schiavi consenzienti.<\/p>\n

Se non comprendiamo che il problema \u00e8 l’abdicazione della volont\u00e0 a favore della procedura, sia essa un editto imperiale o una riga di codice, continueremo a potare i rami di una pianta le cui radici restano intatte nel buio di una terra sempre pi\u00f9 avvelenata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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